EVANGELHOS - "Introdução+" (EVANGELHO de Lucas)

                                     É DESSE JEITO! 

                     Projeto: “Preceito por Preceito”


                        Feliz Sábado. Graça e Paz à Todos!

        Hoje é Santo Dia e assim sendo, de "Estudos+"! Onde estudaremos de uma Forma Detalhada, Tudo sobre a "Introdução+" do "EVANGELHO de Lucas".  Se ao final dessa Mensagem você se sentir Abençoado e querer ajudar o Projeto "Preceito por Preceito", e só Compartilhar essa Mensagem (Compartilhe 7+) com 7 pessoas que você queira ver felizes e SALVAS. Também venho através desse informativo esclarecer a respeito dos Recursos que estarão Disponíveis em cada "Estudo+Detalhado” deste Projeto, "Os EVANGELHOS":

      1) É DESSE JEITO ! "Introduções+" - Cada Livro da BÍBLIA é prefaciado com uma introdução, na qual o leitor encontra informações sobre Autor, data, local de escrita, temas principais, mensagem, teologia, etc. Os diferentes gêneros de Livros da BÍBLIA sugerem naturalmente certa variação na ordem, na organização e no conteúdo do material nas diversas introduções aos Livros. Cada uma inclui um esboço do conteúdo do Livro.

     2) É DESSE JEITO ! "Estilo+" de Parágrafos e Versículos- O Projeto "Preceito por Preceito", aplica uma Estrutura de Parágrafos e Versículos ao Texto Bíblico. A Estrutura foi concebida para se considerar uma porção de Versículos Interligados como um pensamento coerente --- o bloco construtor de uma narrativa ou ideia mais ampla. Os números dos Versículos permanecem no interior do Parágrafo. Essa Estrutura Ajuda o Leitor a Compreender o Sentido da Passagem Bíblica, sem desconsiderar o Valor Tradicional da Numeração em Versículos. A Tipografia Facilita a localização dos Números dos Versículos, os quais são formatados em negrito.

   3) É DESSE JEITO ! "Títulos de Seções+"- Para Ajudar a reconhecer as rupturas naturais de pensamento ou da narrativa, identificando o Conteúdo das Passagens.          

   4) É DESSE JEITO ! "Áudio+" do Capítulo do Dia- Os Vídeos+ trarão em áudio, a narração do capítulo do dia, e Estudos Adicionais Especiais+, sobre o assunto do dia.

   5) É DESSE JEITO! "Sistema de Referências Cruzadas (Cruz+)"- Os Estudos Detalhados "Preceito por Preceito" traz um rico Sistema de Referências Cruzadas. Elas Indicam um ou mais versículos da BÍBLIA que usam a mesma palavra de forma semelhante ou expressam um pensamento parecido. Esse Sistema não foi designado para ser completo e foi desenvolvido de acordo com a opinião dos Teólogos e Editores.

  6) É DESSE JEITO ! "Nota+ de Estudo" (NT+)- As NT+ de Estudo são o Coração do Componente "Estudo+" deste Projeto, "Preceito por Preceito". São mais de 12 Mil Notas+ de Estudo (NT+) em Todo o Projeto, acomodadas nos Estudos Detalhados abaixo do Texto Bíblico correspondente. E serão facilmente reconhecidas pelos Sinais NT+. As NT+ Explicam, Definem, Esclarecem e Iluminam algum aspecto da Passagem Bíblica em questão. Às vezes, a NT+ Aborda o conteúdo de uma Passagem mais ampla das ESCRITURAS, que consiste de vários ou muitos versículos. A essas, podem se seguir NT+ referentes a conteúdos mais Específicos de cada Versículo que foi tratado de maneira coletiva na NT+ anterior. Quando a NT+ usa palavras exatas do Texto Bíblico, estas são formatadas em negrito e itálico. Equivalentes atuais para antigos pesos e medidas geralmente são mencionados nas "NT+ de Estudo". É importante frisar que ao Clicar em alguma NT+ vocês serão direcionados a "Estudos Extras+", e farão viagens incríveis no Conhecimento do nosso DEUS. Muitas vezes, as NT+ fazem Referência a outras Passagens da BÍBLIA. Em algumas situações, uma NT+ de Estudo pode fazer referência direta ao conteúdo de outra. Isso será indicado com clareza pela expressão "Ver NT+ Sobre".                                                                                                        

     7) É DESSE JEITO ! Sistema de Referências Conectadas (N7+): Uma característica única do Projeto "Preceito por Preceito" é o Sistema de Referências Conectadas (N7+) que destaca os Grandes Temas da BÍBLIA  a fim de Facilitar o Estudo Temático. Qualquer Nota de Estudo que se referir a um dos Grandes Temas está marcado pelo ícone (N7+). Uma só Nota (N7+) pode abordar mais de um Tema. Ela conterá uma ou mais palavras em letras maiúsculas, por exemplo, SEGURANÇA, identificando o Tema Abordado.

             

                                       Introdução+ 

   Embora o Autor nunca tenha conhecido JESUS pessoalmente, o Evangelho de Lucas transborda de admiração e alegria pela certeza de que DEUS enviou o próprio FILHO para ser o Salvador do mundo. Essa certeza não se baseia em rumores, mas no relato de testemunhas oculares da Vida, Morte e Ressurreição de CRISTO, cujo testemunho é reunido e registrado neste livro (1:1-4).

   O Evangelho (da palavra grega que significa “boas-novas”) de Lucas apresenta esses acontecimentos como o tão esperado ponto de virada da história humana, o início de um caminho radicalmente novo para aqueles que escolhem crer em JESUS e segui-lo. Pois CRISTO não veio como um rei comum, derrotando as forças do mal por meio de um poder político ou militar. Em vez disso, venceu mediante o Perdão e o Amor que se sacrifica a si mesmo até pelo menor dos seres humanos. A história da vida de JESUS na Terra é o primeiro volume de uma obra em duas partes. O segundo, Atos dos Apóstolos, dá sequência a este relato extraordinário ao retratar a continuação da Obra de CRISTO por intermédio de seus seguidores nos anos posteriores à ascensão do SENHOR ao Céu.

                                            Autor 

   Assim como nos outros Evangelhos, o nome do autor não é mencionado no Livro de Lucas. Contudo, fica claro que a mesma pessoa também escreveu Atos, pois os dois têm estilo, tema e introdução semelhantes (Lucas 1:1-4; At 1:1, 2). Em Atos, temos uma pista quanto à autoria, pois o escritor usa, com frequência, o pronome “nós” ao contar a história das viagens de Paulo, sugerindo que ele era companheiro de viagem do Apóstolo. Em outras passagens do NT, um médico chamado Lucas é identificado acompanhando Paulo nessas ocasiões (Colossenses 4:10, 11, 14; 2Timóteo 4:11; Filemon 24).

   É provável que Lucas fosse gentio, e seus escritos demonstram que era uma pessoa instruída. Durante as viagens, Lucas teve a oportunidade não só de ouvir Paulo e se beneficiar da experiência do Apóstolo com o SENHOR, como também de visitar a Palestina e entrevistar pessoalmente testemunhas oculares que conheceram JESUS (ver At 21:17).

   Os escritos dos primeiros cristãos que mencionam este Evangelho identificam Lucas como seu autor e nenhum escrito dos primeiros séculos mencionam algo diferente. Seria muito improvável que Lucas fosse citado como autor se não houvesse certeza, já que ele não era Apóstolo e não conheceu JESUS pessoalmente. O título do Livro, acrescentado algum tempo depois para diferenciá-lo dos outros Evangelhos, dá apoio a esta ideia.

                                    Público-alvo 

   O Evangelho de Lucas é dedicado ao “excelentíssimo Teófilo”, homem que já conhecia a fé cristã (1:3, 4). Teófilo significa, literalmente, “aquele que ama a DEUS”. Era um nome grego e judaico comum na época de Lucas. Além da dedicatória semelhante em At1:1, Teófilo não é mencionado novamente no NT. Em geral, a palavra de honra “excelentíssimo” (Lucas 1:3) era usada para se dirigir a oficiais de alta patente e a aristocratas, embora também pudesse se referir a outros indivíduos a fim de expressar respeito. É possível que Teófilo fosse um mecenas que usava sua riqueza e influência para auxiliar Lucas na escrita, cópia e divulgação do Evangelho a outros com quem o médico desejava partilhar as Boas-Novas sobre JESUS.

   Este Evangelho parece ter o objetivo de alcançar um público gentílico, pois usa o sistema romano de datação (2:1; 3:1, 2) e tem o hábito de explicar os costumes judaicos e a geografia da região (ver 2:22-24; 22:1; 24:13). O público-alvo também podia incluir judeus que não moravam na Palestina, os quais entenderiam melhor as frequentes alusões dos temas e personagens do AT (ver 1:5; 11:29-32; 21:27; Dn 7:13).

                                       Local e data 

   É possível que Lucas tenha escrito de Cesareia ou de Roma durante as prisões de Paulo, por volta de 60 d.C., ou posteriormente, de diferentes lugares.

             

                                          Mensagem 

   O propósito do Evangelho de Lucas é expresso de forma direta nos versículos de abertura. Lucas conta a Teófilo que ele escreve “para que tenhas plena certeza das Verdades em que foste instruído” (1:4). Desde o início, a história é narrada para demonstrar que JESUS é, de fato, o FILHO de DEUS, o MESSIAS prometido e enviado para Salvar o mundo (2: 11; “CRISTO”, em grego, é a mesma palavra hebraica para “MESSIAS”). Na Verdade, Lucas insiste em dizer que as coisas ocorridas com JESUS, desde as circunstâncias humildes de seu nascimento até os eventos da crucificação, não foram terríveis acidentes, mas, sim, o cumprimento das promessas de DEUS a seu povo no AT (1:30-35; 68-70; 4:17-21; 24:25-27). Por meio desses acontecimentos, Lucas mostra que o Perdão e a Salvação têm sido ofertados a todos que se arrependem e creem, para que todos, a despeito de quem sejam ou do que fizeram, tenham a oportunidade de fazer parte do povo de DEUS (ver 7:36-50; 15:11-32; 18:9-14; 19:1-10).

   Embora JESUS fosse o FILHO de DEUS, descendente da linhagem real de Davi e cheio de poder Divino, ele não é retratado como um rei típico. Em vez disso, ele viveu na Terra como um peregrino humilde, servindo e sofrendo por seu povo, embora fosse rejeitado por muitos. Lucas enfatiza como o Amor de CRISTO alcançava aqueles considerados indignos (pecadores e publicanos) e menos importantes (pobres, crianças, mulheres, etc.). Foi esse mesmo Amor que JESUS instruiu os crentes a praticar, chamando cada um a deixar de lado aquilo que valorizava no passado a fim de seguir seus passos como Discípulo (5:10, 11, 27, 28; 6:40; 47-49; 14:27; 21). Os Discípulos não foram deixados sozinhos para realizar essa tarefa, pois CRISTO prometeu a Presença do ESPÍRITO SANTO (1:17; 11:13) e a atenção Divina às orações dos servos que clamam humildemente ao Céu (11:1-13; 18:1-14).

   Aqueles que aguardam o Retorno de CRISTO encontrarão Grande Esperança no Evangelho de Lucas e ouvirão conselhos sobre como se preparar para esse Dia (ver 9:26; 17:20-37; 19:11-27). O cumprimento final das promessas Divinas se dará quando JESUS voltar como Rei de todas as coisas. Até esse Dia chegar, devemos seguir seu exemplo e “buscar e Salvar o perdido” (19:10).                        



         

                     O EVANGELHO Segundo Marcos 




EVANGELHOS - "JESUS perante Pilatos" (Marcos 15/16)

EVANGELHOS - "A Ressurreição de JESUS" (Marcos 16/16)


                   O EVANGELHO Segundo Mateus 










                                                                     




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TEOLOGIA - "TOTA SCRIPTURA" (Estudo 03/ 3ª Temporada)

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                                PROJETO TEOLOGANDO: 

                        Aprendendo TEOLOGIA Estudando!

 

                

                                       A Totalidade da ESCRITURA  

   Um segundo princípio de interpretação Bíblica é a Totalidade da ESCRITURA (TOTA SCRIPTURA). Não basta ratificar a primazia da ESCRITURA. Aqueles que, como Martinho Lutero, postulam a SOLA SCRIPTURA, mas deixam de aceitar a BÍBLIA em sua Totalidade acabam por criar um “cânon dentro do cânon”. O reformador alemão, por exemplo, depreciava o livro de Tiago (chamando-o de “epístola de palha”) e desprezava outras porções da BÍBLIA (por falarem mais da Lei do que do Evangelho).

   O Testemunho que a ESCRITURA dá de si mesma, em 2 Timóteo 3:16 e 17, não deixa dúvida: “Toda a ESCRITURA é inspirada por DEUS e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.”

   Toda a ESCRITURA — não apenas uma parte dela — é inspirada por DEUS. Isso certamente inclui todo o AT, as ESCRITURA canônicas da igreja apostólica (ver Lucas 24:44, 45; João 5:39; Romanos 1:2; 3:2; 2 Pedro 1:21). Paulo inclui também os Escritos Sagrados do NT. A maneira como o Apóstolo utiliza a palavra “ESCRITURA” (gr. graphē, “escrito”), em 1 Timóteo 5:18, aponta nessa direção. Ele introduz duas citações com a expressão “a ESCRITURA declara”: uma de Deuteronômio 25:4 e outra das palavras de JESUS, em Lucas 10:7. Emprega a palavra “ESCRITURA”, portanto, para referir-se tanto ao AT como ao Evangelho de Lucas.

   Ao fazer o comentário de que algumas pessoas ignorantes “deturpam” os escritos de Paulo, “como também deturpam as demais ESCRITURAS” (2 Pedro 3:15, 16), Pedro classifica os escritos paulinos na categoria de ESCRITURA. Isso indica que, no tempo do NT, os Evangelhos e as epístolas de Paulo já eram considerados ESCRITURA.

   O NT é o Testemunho Apostólico de que JESUS é o CRISTO e de que Ele cumpriu os tipos e as Profecias do AT. JESUS prometeu enviar o ESPÍRITO SANTO para nos fazer lembrar de tudo quanto havia ensinado (João 14:26). Paulo afirma que “o Mistério de CRISTO” foi revelado aos Seus Santos Apóstolos e Profetas, no ESPÍRITO (Efésios 3:4, 5). Paulo se autodenomina Apóstolo (Romanos 1:1; 1 Coríntios 1:1). Também reivindica ter “o ESPÍRITO de DEUS” (1 Coríntios 7:40), escrever “Mandamento[s] do SENHOR” (1 Coríntios 14: 37) e anunciar um Evangelho que não é segundo o homem, mas conforme lhe foi revelado pelo próprio JESUS CRISTO (Gálatas 1:11,12). É assim que o NT incorpora o Testemunho dos Apóstolos acerca da vida e do Ministério de JESUS, seja diretamente, por eles mesmos (2 Pedro 1:16; 1 João1:1–3), seja indiretamente, por seus mais próximos associados, como Marcos e Lucas (Atos 12:12, 25; 15:37; Colossenses 4:14; 2 Timóteo 4:11; Filemon 24).

   Toda a ESCRITURA, tanto o AT como o NT, é “Inspirada por DEUS”, literalmente “Soprada por DEUS” (2 Timóteo 3:16). A cena é a do “vento” Divino, o ESPÍRITO, descendo sobre o Profeta, para que a ESCRITURA seja produto do sopro Divino criativo. Assim sendo, ela é plenamente dotada de Autoridade, útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça.

                            União Inseparável do Divino e do humano 

   Um corolário do princípio TOTA SCRIPTURA é o de que TODA a ESCRITURA constitui a união indivisível e indistinguível do Divino e do humano. Uma passagem Bíblica fundamental que esclarece a Natureza Divina da ESCRITURA com relação à dimensão humana dos escritores Bíblicos é 2 Pedro 1:19-21: “Assim, temos “… ainda mais firme a Palavra dos Profetas, e vocês farão bem se a ela prestarem atenção, como a uma candeia que brilha em lugar escuro, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça no coração de vocês. Antes de mais nada, saibam que nenhuma Profecia da ESCRITURA provém de interpretação pessoal, pois jamais a Profecia teve origem na vontade [thelēma] humana, mas homens falaram da parte de DEUS impelidos [pherō] pelo ESPÍRITO SANTO”.

   Esses versos desenvolvem diversos pontos análogos. O verso 19 sublinha a Fidedignidade da ESCRITURA: é a firme Palavra dos Profetas. O verso 20 nos diz por que isso acontece: a Profecia não é questão de interpretação pessoal do Profeta. O contexto aponta fundamentalmente para o Profeta, que, ao comunicar a Mensagem, não insere nela suas próprias ideias, embora a declaração também possa ser aplicada aos intérpretes não inspirados da ESCRITURA. O verso 21 entra em detalhes sobre esse ponto: a Profecia não provém de thelēma — iniciativa, impulso ou vontade — do agente humano. Os Profetas não estavam comunicando por conta própria. Pelo contrário, os Escritores Bíblicos eram Profetas que falavam movidos, conduzidos e até mesmo impelidos (pherō) pelo ESPÍRITO SANTO.

   Essa passagem deixa claro que as ESCRITURAS não vieram diretamente do Céu. DEUS empregou instrumentalidades humanas. O ESPÍRITO SANTO não cerceou a liberdade dos Escritores Bíblicos, não lhes suprimiu a personalidade nem lhes destruiu a individualidade. Seus Escritos envolvem às vezes pesquisas humanas (Lucas 1:1-3). Por vezes, os Escritores relatavam suas próprias experiências (Moisés em Deuteronômio, Lucas em Atos, os Salmistas). Eles apresentam diferenças no estilo (contraste Isaías e Ezequiel, João e Paulo) e oferecem perspectivas diferentes sobre a mesma Verdade ou acontecimento (por exemplo, os quatro Evangelhos). Apesar disso, mesmo com toda essa inspiração de pensamento, o ESPÍRITO SANTO conduziu os Escritores Bíblicos, guiando-lhes a mente na seleção do que falar e escrever, para que aquilo que apresentaram não seja apenas sua própria interpretação, mas a Palavra Completamente Confiável de DEUS, a firme Palavra Profética. O ESPÍRITO SANTO imprimiu nos instrumentos humanos com a Verdade Divina na forma de pensamentos, e os assistiu na hora de escrever, para que traduzissem fielmente, em palavras bem escolhidas, as coisas que lhes foram Divinamente Reveladas (1Coríntios 2:10-13).

   Esse corolário do princípio TOTA SCRIPTURA, segundo o qual os elementos humano e Divino se acham inseparavelmente ligados na ESCRITURA, é reforçado pela comparação entre a PALAVRA de DEUS Escrita e a PALAVRA de DEUS Encarnada. Visto que tanto JESUS quanto a ESCRITURA são chamados de “PALAVRA de DEUS” (Hebreus 4:12; Apocalipse 19:13), é apropriado comparar-lhes as naturezas Divina e humana. Assim como JESUS, o Verbo encarnado de DEUS, era plenamente DEUS e plenamente homem (João 1:1-3, 14), assim a PALAVRA Escrita constitui a união inseparável do humano e do Divino.


                                                


                         

  TEOLOGIA - "Interpretando a PALAVRA de DEUS" (Estudo 01/ 3ª Temporada)




                     


               Se você perdeu algum dos Estudos da 2ª Temporada segue abaixo os links, Bons Estudos!











TEOLOGIA - A Forma Humana da ESCRITURA (Estudo 011/ 2ª Temporada)


TEOLOGIA - "O Caráter Divinamente Inspirado da

ESCRITURA Parte ½" (Estudo 012/ 2ª Temporada)


TEOLOGIA - "A Viva Voz de DEUS" (Estudo 014/ 2ª Temporada)







                                           


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